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不着相 不住相
一个人生活的如果不开心,到底是什么原因
答:
而如果一个人不再被事物的表象所迷惑,能看透各种事物表象背后的本质,就相当于见到佛祖的真身了。
不着相
,
不住相
,才能见如来。如果放弃生活而去修行,其实就是南辕北辙!我们要记住一句话:人要向内求,向外修。所谓向内求,就是当我们有所求的时候,要明白在关键时刻只有自己才能救自己,只有自己才能给自己答案,...
如何
不着相
布施,当你知道不着相布施的果报是什么的时候?
答:
佛法有点儿像是剥洋葱,你看到洋葱的外皮,然后把它剥掉。你心里想:「这是真正的果实。」然后你修持。一段时间之后,你了解到那还只是洋葱的皮,于是你剥掉那层皮,心里想:「这应该就是果实了,真正的果实。」再过一段时间,你了解到那也只是另一层皮,所以你剥了一层又一层的皮。然后有一天,...
《心灯录》此我
不着相不
落空
答:
湛愚老人 著 山顶洞人批注 问曰:“如何能
不着相不
落空去?”曰:“只要会此我,则自然不着相不落空。盖此我本来不着相,本来不落空。修行人动辄着相、落空者,乃不知此我,无归宿处故也。然着相落空,皆是有念。若无念,静动皆是此我用事,又何着何落之有?”诸方大病在落空。他亦有些...
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”这句话_百度知...
答:
这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。见相非相、即见如来:当有此境界,能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。凡夫的表现:凡所有相、眼见为实。明心见性的表现:凡所有相皆是虚妄。见相非相,...
佛说的
不住
是什么意思
答:
不住
即住,住即不住。意思是说不要被外界的声色名利欲望等所迷惑,不住就是离,心离了色声香味触法,不向外追寻,心就止住了。如果心被外界所牵,痴迷于任何一个事件,着了相,入了迷,在外缘上追寻,这样心住在外缘上,反而在追寻中不能得止。
关于佛法的句子
答:
3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓
不住
色布施,不住声香味触法布施。——《金刚经》大意:是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的观念。譬如说要做一点功德,出一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是
住相
布施。4、不可以身相得见如来。——《金刚经》大意:佛是不可以形相来见的,拿形相来...
怎样才能做到
不着相
?哪部佛教经典能解释这个问题?
答:
着相,也叫心有所住,开悟前有我执,有我执就心有所住,有所住就是着相。悟后才能做到
不着相
。
佛家说
着相
了,破相了什么意思?
答:
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。——《心经》应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提:菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨
不住相
布施,其福德不可思量。——《金刚经》诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不...
、帮小弟翻译“如何安住于菩提心,不受妄念的纷扰,就是在布施时,要行...
答:
菩提心就是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称,翻译成汉语就是觉心。安就是安稳,住就是长期居留。“安住于菩提心”就是让心时刻保持觉悟状态。整段话的意思是:修行人如果想让心时刻保持觉悟状态,不受各种妄想的干扰,就要注意在布施时
不着相
,不执着,随缘布施;在帮助众生觉悟时,要善于抓住时机...
佛中“
着相
”是什么意思?
答:
着(zhuo)相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。佛教说不要
着相
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是...
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